Kitab-Kitab Anti Wahabi

Berikut ini daftar nama2 Ulama2 ahlusunnah wal jamaah beserta kitab2nya yang menolak faham wahabi / salafi , dan memperingatkan ummat akan bahaya faham tersebut : (Yang sempat tercatat di dalam file kami)

1. Al-Ahsa’i Al-Misri, Ahmad (1753-1826): beliau menulis kitab (tidak diterbitkan) khusus untuk menolak faham wahabi (salafi) . Putra beliau Shaykh Muhammad ibn Ahmad ibn `Abd al-Latif al-Ahsa’i juga menulis kitab dengan tujuan yang sama.

2. Al-Ahsa’i, Al-Sayyid `Abd al-Rahman : menulis 60 bait puisi, dimulai dengan bait : Badat fitnatun kal layli qad ghattatil aafaaqa, wa sha“at fa kadat tublighul gharba wash sharaqa (Fitnah telah datang seperti senja kala menutupi langit , dan menyebar luas mencapai timur dan barat)

3. Al-`Amrawi, `Abd al-Hayy, and `Abd al-Hakim Murad (Qarawiyyin University, Morocco): Al-tahdhir min al-ightirar bi ma ja’a fi kitab al-hiwar (”Warning Against Being Fooled By the Contents of the Book” – peringatan melawan pembodohan oleh kandungan kitab) oleh Ibn Mani`( sebuah debat dengan al maliki) an attack on Ibn `Alawi al-Maliki by a Wahhabi writer – sebuah serangan kepada Ibn `Alawi al-Maliki oleh penulis wahabi.

4. `Ata’ Allah al-Makki: al-sarim al-hindi fil `unuq al-najdi [“The Indian Scimitar on the Najdi’s Neck”].

5. Al-Azhari, `Abd Rabbih ibn Sulayman al-Shafi`i .Penulis Sharh Jami’ al-Usul li ahadith al-Rasul, kitab dasar Usul al-Fiqh: Fayd al-Wahhab fi Bayan Ahl al-Haqq wa man dalla `an al-sawab, vol 4 – The author of Sharh Jami’ al-Usul li ahadith al-Rasul, a basic book of Usul al-Fiqh: Fayd al-Wahhab fi Bayan Ahl al-Haqq wa man dalla `an al-sawab, 4 vols. [“Allah’s Outpouring in Differentiating the True Muslims From Those Who Deviated From the Truth”].

6. Al-`Azzami, `Allama al-shaykh Salama (d. 1379H): Al-Barahin al-sati`at [“bukti2 yang bersinar…”- “The Radiant Proofs…”].

7. Al-Barakat al-Shafi`i al-Ahmadi al-Makki, `Abd al-Wahhab ibn Ahmad: kitabnya menolak faham wahabi / salafi tidak dipublikasikan – unpublished manuscript of a refutation of the Wahhabi sect.

8. Al-Bulaqi, Mustafa al-Masri : telah menulis 126 bait pusi menentang wahabi berjudul: Samnudi’s “Sa`adat al-Darayn” – wrote a refutation to San`a’i’s poem in which the latter had praised Ibn `Abd al-Wahhab. It is in Samnudi’s “Sa`adat al-Darayn” and consists in 126 verses

9. Al-Buti, Dr. Muhammad Sa`id Ramadan (University of Damascus): Al-salafiyyatu marhalatun zamaniyyatun mubarakatun la madhhabun islami (salafiyyah adalah sebuah masa sejarah yang penuh berkah, bukan sebuah madzhab dalam Islam – “The Salafiyya is a blessed historical period not an Islamic school of law, Damascus: Dar al-fikr, 1988). Al-lamadhhabiyya akhtaru bid`atin tuhaddidu al-shari`a al-islamiyya – [“Non-madhhabism is the most dangerous innovation presently menacing Islamic law”] (Damascus: Maktabat al-Farabi, n.d)

10. Al-Dahesh ibn `Abd Allah, Dr. (Arab University of Morocco), ed. Munazara `ilmiyya bayna `Ali ibn Muhammad al-Sharif wa al-Imam Ahmad ibn Idris fi al-radd `ala Wahhabiyyat Najd, Tihama, wa `Asir – [“Scholarly Debate Between the Sharif and Ahmad ibn Idris Against the Wahhabis of Najd, Tihama, and `Asir”].

11. Dahlan, al-Sayyid Ahmad ibn Zayni (d. 1304/1886). Mufti Mekkah dan syaikhul Islam dan pemimpin agama tertinggi untuk daerah Hijaz (highest religious authority in the Ottoman jurisdiction). Kitab beliau : al-Durar al-saniyyah fi al-radd ala al-Wahhabiyyah (mutiara2 murni menjawab wahabi – “The Pure Pearls in Answering the Wahhabis”). Dan :Fitnat al-Wahhabiyyah ( fitnah wahabi – “The Wahhabi Fitna”); Khulasat al-Kalam fi bayan Umara’ al-Balad al-Haram [“The Summation Concerning the Leaders of the Sacrosanct Country”], a history of the Wahhabi fitna in Najd and the Hijaz.

12. Al-Dajwi, Hamd Allah: al-Basa’ir li Munkiri al-tawassul ka amthal Muhd. Ibn `Abdul Wahhab [“The Evident Proofs Against Those Who Deny the Seeking of Intercession Like Muhammad Ibn `Abdul Wahhab”].

13. Shaykh al-Islam Dawud ibn Sulayman al-Baghdadi al-Hanafi (1815-1881 CE): al-Minha al-Wahbiyya fi radd al-Wahhabiyya [“The Divine Dispensation Concerning the Wahhabi Deviation”]; Ashadd al-Jihad fi Ibtal Da`wa al-Ijtihad [“The Most Violent Jihad in Proving False Those Who Falsely Claim Ijtihad”].

14. Al-Falani al-Maghribi, al-Muhaddith Salih: menulis buku besar jawaban2 ulama-ulama 4 madzhab dalam menangkal faham Wahabi/salafi. authored a large volume collating the answers of scholars of the Four Schools to Muhammad ibn `Abd al-Wahhab.

15. Al-Habibi, Muhammad `Ashiq al-Rahman: `Adhab Allah al-Mujdi li Junun al-Munkir al-Najdi (siksa Allah yang pedih kepada pembangkang gila dari najed – “Allah’s Terrible Punishment for the Mad Rejector From Najd”).

16. Al-Haddad, al-Sayyid al-`Alawi ibn Ahmad ibn Hasan ibn al-Qutb Sayyidi `Abd Allah ibn `Alawi al-Haddad al-Shafi`i: al-Sayf al-batir li `unq al-munkir `ala al-akabir (pedang yang tajam untuk leher pembangkang imam2 besar – “The Sharp Sword for the Neck of the Assailant of Great Scholars”].. Juga kitab setebal 100 halaman yang tidak dipublikasikan berjudul: Misbah al-anam wa jala’ al-zalam fi radd shubah al-bid`i al-najdi al-lati adalla biha al-`awamm ( lampu ummat manusia dan cahaya penerang pada kegelapan berkenaan dengan sanggahan pada kerusakan dan bid’ah dari najed yang mana dia telah menyesatkan orang2 awam – “The Lamp of Mankind and the Illumination of Darkness Concerning the Refutation of the Errors of the Innovator From Najd by Which He Had Misled the Common People”].

17. Al-Hamami al-Misri, Shaykh Mustafa: Ghawth al-`ibad bi bayan al-rashad – [“The Helper of Allah’s Servants According to the Affirmation of Guidance”].

18. Al-Hilmi al-Qadiri al-Iskandari, Shaykh Ibrahim: Jalal al-haqq fi kashf ahwal ashrar al-khalq [“The Splendor of Truth in Exposing the Worst of People] (pub. 1355H).

19. Al-Husayni, `Amili, Muhsin (1865-1952). Kashf al-irtiyab fi atba` Muhammad ibn `Abd al-Wahhab [“The Dispelling of Doubt Concerning the Followers of Muhammad ibn `Abd al-Wahhab”]. [Yemen?]: Maktabat al-Yaman al-Kubra, 198?.

20. Ibn `Abd al-Latif al-Shafi`i, `Abd Allah: Tajrid sayf al-jihad `ala mudda`i al-ijtihad [“The drawing of the sword of jihad against the false claimants to ijtihad”]. The family of Ibn `Abd al-Razzaq al-Hanbali in Zubara and Bahrayn possess both manuscript and printed refutations by scholars of the Four Schools from Mecca, Madina, al-Ahsa’, al-Basra, Baghdad, Aleppo, Yemen and other Islamic regions.

21. Ibn `Abd al-Wahhab al-Najdi, `Allama al-Shaykh Sulayman (elder brother of Muhammad ibn `Abd al-Wahhab – kakak kandung dajjal muhammad ibn wahhab) ; al-Sawa’iq al-Ilahiyya fi al-radd ‘ala al-Wahhabiyya ( halilintar yang hebat dalam menjawab wahabi). [“Divine Lightnings in Answering the Wahhabis”]. Ed. Ibrahim Muhammad al-Batawi. Cairo: Dar al-insan, 1987. Offset reprint by Waqf Ikhlas, Istanbul: Hakikat Kitabevi, 1994. Prefaces by Shaykh Muhammad ibn Sulayman al-Kurdi al-Shafi`i and Shaykh Muhammad Hayyan al-Sindi (Muhammad Ibn `Abd al-Wahhab’s shaykh) to the effect that Ibn `Abd al-Wahhab is “dall mudill” (”misguided and misguiding”).

22. Ibn `Abidin al-Hanafi, al-Sayyid Muhammad Amin: Radd al-muhtar `ala al-durr al-mukhtar, Vol. 3, Kitab al-Iman, Bab al-bughat. [“Answer to the Perplexed: A Commentary on “The Chosen Pearl,”” Book of Belief, Chapter on Rebels]. Cairo: Dar al-Tiba`a al-Misriyya, 1272 H.

Ibn `Afaliq al-Hanbali, Muhammad Ibn `Abdul Rahman: Tahakkum al-muqallidin bi man idda`a tajdid al-din (sindiran tajam para muqallid kepada mereka yang menuntut pembaharuan agama).Sebuah kitab yang meliputi banyak hal yang mana membuktikan kesesatan wahabi/ salafi dan tidak bisa dijawab oleh dajjal muhammad ibn wahab dan pengikutnya. [Sarcasm of the muqallids against the false claimants to the Renewal of Religion]. A very comprehensive book refuting the Wahhabi heresy and posting questions which Ibn `Abdul Wahhab and his followers were unable to answer for the most part.

Sumber: http://bankwahabi.wordpress.com/

.

Bahkan kemudian bangkitlah para Ulama dari berbagai belahan dunia Islam yg menulis kitab yg berjilid-jilid hanya untuk menunjukkan berbagai kesalahan dan penyimpangan Albani, kita dapat lihat sebagai berikut :

– Ulama Ahli Hadis dari India yaitu Habib al-Rahman al-A`zami yg mengarang Kitab al-Albani Shudhudhuh wa Akhta’uh (“Penyimpangan dan Kesalahan Albani”) dalam 4 jilid.

– Ulama Siria yaitu DR. Muhammad Sa`id Ramadan al-Buti yg mengarang 2 kitab al-Lamadhhabiyya Akhtaru Bid`atin Tuhaddidu al-Shari`a al-Islamiyya (“Tidak bermadzbah adalah bid’ad terburuk melawan syari’at Islam”) and al-Salafiyya Marhalatun Zamaniyyatun Mubaraka La Madhhabun Islami (“Genreasi Awal Islam adalah Tahapan Masa yg penuh berkah, bukan madzhab Islam”)

– Ulama Ahli Hadis dari Maroko yaitu Imam `Abd Allah ibn Muhammad ibn al-Siddiq al-Ghumari yg mengarang Kitab Irgham al-Mubtadi` al-Ghabi bi Jawaz al-Tawassul bi al-Nabi fi al-Radd `ala al-Albani al-Wabi (“The Coercion of the Unintelligent Innovator with the Licitness of Using the Prophet – Allah bless and greet him – as an Intermediary in Refutation of al-Albani the Baneful”), al-Qawl al-Muqni` fi al-Radd `ala al-Albani al-Mubtadi` (“Ucapan yg Jelas untuk membantah al-Albani Sang Pelaku Bid’ah”), and Itqan al-Sun`a fi Tahqiq Ma`na al-Bid`a (“Aktivitas yg mulia untuk meneliti pengertian bida’h”).

– Ulama Ahli Hadis dari Maroko yaitu Imam `Abd al-`Aziz ibn Muhammad ibn al-Siddiq al-Ghumari yg mengarang Kitab Bayan Nakth al-Nakith al-Mu`tadi (“Penjelasan tentang penyimpanga Al-Mubtadi’ (Sang Pelaku bid’ah)”).

– Ulama Ahli Hadis dari Siria yaitu Imam `Abd al-Fattah Abu Ghudda yg mengarang Kitab Radd `ala Abatil wa Iftira’at Nasir al-Albani wa Sahibihi Sabiqan Zuhayr al-Shawish wa Mu’azirihima (“Bantahan atas kebatilan dan dusta dari Nasir al-Albani and sahabatnya Zuhayr al-Shawish dan para pengikutnya”).

– Ulama Ahli Hadis dari Mesir yaitu Imam Muhammad `Awwama yg mengarang Adab al-Ikhtilaf (“Etika dalam Perbedaan”).

– Ulama Ahli Hadis dari Mesir yaitu Imam Mahmud Sa`id Mamduh yg mengarang Wusul al-Tahani bi Ithbat Sunniyyat al-Subha wa al-Radd `ala al-Albani (“The Alighting of Mutual Benefit and Confirmation that the Dhikr-Beads are a Sunna in Refutation of al-Albani”) dan Tanbih al-Muslim ila Ta`addi al-Albani `ala Sahih Muslim (“Peringatan bagi kaum Muslimin tentang serangan Albani atas Sahih Muslim”).

– Ulama Ahli Hadis dari Saudi yaitu Imam Isma`il ibn Muhammad al-Ansar yg mengarang Kitab Ta`aqqubat `ala “Silsilat al-Ahadith al-Da`ifa wa al-Mawdu`a” li al-Albani (“Kritik atas kitab Silsilat al-Ahadith al-Da`ifa wa al-Mawdu`a” li al-Albani “), Tashih Salat al-Tarawih `Ishrina Rak`atan wa al-Radd `ala al-Albani fi Tad`ifih (“Meluruskan (persepsi) ttg sholat tarawih 20 raka’at dan bantahan atas al-Albani yg mendhoifkannya”), dan Ibahat al-Tahalli bi al-Dhahab al-Muhallaq li al-Nisa’ wa al-Radd `ala al-Albani fi Tahrimih (“Kebolehan memakai kalung perhiasan dari emas bagi para wanita dan bantahan atas Albani yg mengharamkannya”).

– Ulama Hadis Siria yaitu Imam Badr al-Din Hasan Diab yang mengarang kitab Anwar al-Masabih `ala Zulumat al-Albani fi Salat al-Tarawih (“Cahaya Pelita atas kegelapan Albani dlm masalah Salat tarawih”).

– Direktur Urursan keagamaan di Dubai, yaitu Syeikh`Isa ibn `Abd Allah ibn Mani` al-Himyari yg menulis kitab al-I`lam bi Istihbab Shadd al-Rihal li Ziyarati Qabri Khayr al-Anam – Allah bless and greet him – (“Penjelasan ttg sunnahnya bepergian untuk berziarah ke makam nabi SAW ) dan al-Bid`a al-Hasana Aslun Min Usul al-Tashri` (“Bid’ah Hasanah memiliki dasar dalam Pokok Tasyri’ “).

– Menteri Urusan Islam dan Keagamaan di Uni Emirat Arab yaitu Shaykh Muhammad ibn Ahmad al-Khazraji yang menulis sebuah artikel al-Albani: Tatarrufatuh (“Posisi Al-Albani’s yg Ekstrim”).

– Ulama Siria yaitu Syeikh Firas Muhammad Walid Ways dlm kitabnya Ibn al-Mulaqqin’s yg berjudul Sunniyyat al-Jumu`a al-Qabliyya (“Shalat Sunnah sebelum Sholat Jum’at adl sunnah”).

– Ulama Siria yaitu Imam Samer Islambuli yang mengarang kitab al-Ahad, al-Ijma`, al-Naskh.

– Ulama Yordania yaitu Imam As`ad Salim Tayyim yang mengarang Kitab Bayan Awham al-Albani fi Tahqiqihi li Kitab Fadl al-Salat `ala al-Nabi – (Penjelasan ttg kesalahan Albani dlm penelitiannya atas kitab Fadl al-Salat `ala al-Nabi)

– Ulama Ahli Hadi dari Yordania yaitu Imam Hasan `Ali al-Saqqaf yg mengarang dua jlid kitab berjudul
Tanaqudat al-Albani al-Wadiha fi ma Waqa`a fi Tashih al-Ahadith wa Tad`ifiha min Akhta’ wa Ghaltat (“Albani’s Patent Self-Contradictions in the Mistakes and Blunders He Committed While Declaring Hadiths to be Sound or Weak”),
Ihtijaj al-Kha’ib bi `Ibarat man Idda`a al-Ijma` fa Huwa Kadhib (“The Loser’s Recourse to the Phrase: `Whoever Claims Consensus Is a Liar!'”),
al-Qawl al-Thabtu fi Siyami Yawm al-Sabt (“The Firm Discourse Concerning Fasting on Saturdays”),
al-Lajif al-Dhu`af li al-Mutala`ib bi Ahkam al-I`tikaf (“The Lethal Strike Against Him Who Toys with the Rulings of I`tikaf),
Sahih Sifat Salat al-Nabi Sallallahu `alayhi wa Sallam (“Sifat Sholat Nabi yg Benar”),
I`lam al-Kha’id bi Tahrim al-Qur’an `ala al-Junub wa al-Ha’id (“The Appraisal of the Meddler in the Interdiction of the Qur’an to those in a State of Major Defilement and Menstruating Women”),
Talqih al-Fuhum al-`Aliya (“The Inculcation of Lofty Discernment”), and
Sahih Sharh al-`Aqida al-Tahawiyya (“Syarh Aqidah Ath-Thohawiyyah yg benar)”).

Alhamdulillah, telah bangkit para Ulama pembela Islam untuk meluruskan penyimpangan2 yg disebarkan oleh ‘orang yg tdk bertanggung jawab’, sehingga umat ini tetap dalam jalan yg sesuai dg Al-Haq yaitu Al-Kitab dan As-Sunnah.

.

Sumber: http://www.sidogiri.com/

terjemahan dari GF Hadad, di:
http://bankwahabi.wordpress.com/

Advertisements

29 thoughts on “Kitab-Kitab Anti Wahabi

  1. semoga Allah Azza Wa Jalla menunjukkan kita mana yang HAQ dan Yang Bathil…. jadi jangan terburu-buru mendeskritkan salafy atau wahabi…jangan asal menuduh. ya semoga kita selalu diberi hidayahNya…amien!

    –> Amien atas doa-nya. Makanya mas .. jadi orang bertoleransilah. Jangan mendeskritkan/ menuduh orang lain yg tak sepaham sebagai kafir, musyrik, atau ahli bid’ah sembarangan…jangan asal menuduh.

    Sebenarnya hal ini adalah reaksi dari aksi yg ada lebih dulu. Bersyukurlah para ulama telah pula mengeluarkan ilmu-nya dengan kitab-kitabnya.

  2. Assalamu’alaikum Wr.Wb.

    Sebelumnya…kita harus adil. Insya Allah adalah dengan :

    1. Baca kitab2 ulama2 “Wahabi / Salafi”, spt: Imam Al-Albani, Syaikh bin Baaz, Syaikh Ustaimin, Ibnu Taimiyah, Syaikh Salih Fauzan al Fauzan. Atau bisa bertanya ke Ustadz2 terdekat anda “Wahabi/Salafi” yang dianggap mumpuni.
    Insya Allah banyak di toko2 buku dan di bertebaran di Internet, salah satunya mungkin bisa ke http://www.alsofwah.or.id .

    2. Lakukan hal yang sama untuk langkah no: 1 , untuk pihak yang anti “Wahabi / Salafi “.

    3. Baru tarik kesimpulan anda masing2.

    Alhamdulillah…Insya Allah, saya sedikit banyak sudah melakukan nomer 1 – 3.

    Wallahu’alam

    Wassalamu’alaikum Wr.Wb.

    • Wa’alaikumsallam

      Bukannya itu taklid Mas? Kenapa naggung? Pelajari juga pandangan para ulama syafi’iyah, dan bagaimana mereka berhujjah. Jadi jangan asal sudah 1-3 berarti sudah khatam ilmunya.
      Wallahualam
      Wasalamu’alaikum

    • kondisi kitab2nya gimana mas?
      yg masih orisinal atau yg udah diedit/dihapus tambal?
      soalnya Wahabi sering menambalsulam kitab2, kitab aslinya menyebutkan halal tapi dalam kitab editan Wahabi tertulis haram..

      mengenai Albani, susah dimengerti mas.
      di kitab2nya banyak inkonsistensi, bagian awal menyebut hadis A palsu, tapi dibagian akhir menyebut sahih, padahal masih dikitab yg sama, karangan beliau sendiri pula..

      dikitab A menyebut hadis B doif, dikitab lain menyebut hadis yg sama sahih.. dan beliau tidak pernah meralatnya..

      memang sih tak ada manusia yg luput dari kesalahan, tapi jumlah error tersebut mencapai ribuan jumlahnya, dan ga pernah diralat oleh beliau..

      mengenai Ibnu Taimiyah,
      beliau adalah salah satu tokoh yg diaku2 Wahabi adalah tokoh Wahabi..
      klo Wahabi kejepit, pasti beliau ini yg dibikin tameng..
      kenyataannya beliau bukan bagian dari Wahabi..
      Wahabi menyebut beliau anti Sufi tapi kenyataannya beliau termasuk tokoh sufi dari mazhab Hanbali (mohon koreksi klo saya salah)
      dan tiap kali Wahabi kejepit pasti berlindung dimazhab Hanbali, tapi banyak orang lupa bahwa diawal kemunculannya, justru pengikut mazhab Hanbali yg memberontaki Wahabi..
      ayah dan saudara kandung pencetus Wahabi ini sudah mewarning bahaya pemikiran Wahabi..

      ada lagi yg lebih mengerikan dari Wahabi ini, mereka berkeyakinan bahwa Allah itu bertangan bermata berkaki seperti manusia/makhluk..
      mereka lupa kalo Allah itu tidak serupa dengan apapun, laysa kamislihisyai, walam yakunlahukufuanahad..
      mereka sering koar2 memurnikan tauhid, tapi menurut saya mereka malah mengedit tauhid..
      sama seperti mereka mengedit kitab2, menggunting tambal patwa2 ulama untuk kepentingan mereka.. (sangat tidak menghormati hasil karya orang lain)

      apakah penelitian anda tentang Wahabi sudah sampai kesini??
      atau adakah simppatisan partai Wahabi yg bisa mengomentari ini?

      mas, ada baiknya, sebelum jadi simpatisan partai tertentu itu mengetahui seluk beluk partainya, siapa pengurusnya? gimana kelakuannya?

  3. Wahabi itu wabah.. wahabi itu virus.. semoga anak cucu kita diselamatkan dari fitnah wahabi.

    tidak perlu toleransi terhadap wahabisme..! tidak ada kerjaan wahabi cs kecuali membicarakan sola syirik, bid’ah, and dholal.. maulid ditentang.. apa mereka ga malu ama Nabi Muhammad SAW kelak di akhirat? paling2 di akhirat mereka ngemis2 Syafa’at Nabi Muhammad SAW.. saya yakin mereka ga perna baca sholawat kecuali waktu sholat. wasalam.

  4. Assalamu’alaikum Wr.Wb.

    Masya Allah…..

    Semoga Allah SWT. memberikan taufik dan hidayah-Nya kepada kita semua…

    Janganlah berbicara mengenai agama Islam tanpa dalil (Al-Qur’an dan Sunnah) yang shahih. Tidak ada satupun makhluk-Nya yang sempurna.

    Jika menggunakan dalil yang shahih, maka kita wajib menerimanya dengan ikhlas tidak peduli mereka itu “Wahabi” maupun yang “Anti Wahabi”.

    Sekali lagi, semoga Allah SWT. memberikan taufik dan hidayah-Nya kepada kita semua…

    Amiin..yaa…Robbal’alamiin….

    Wallahu’alam.

    Wassalamu’alaikum Wr.Wb.

  5. Assalam’mualaikum warahmatullahi wabarakatuh

    Jika yang diamksud dengan wahabi/salafi adalah orang yang berhujjah kepada Al-Qur’an dan Sunnah, apakah itu salah?

    Wassalam’mualaikum warahmatullahi wabarakatuh

  6. Assalamu’alikum,
    Buat ngingetin saya juga
    Sumber dalil orang Muslim yg Mukmin adalah Quran & Hadist
    Ada beberapa dalil sederhana yg harus kita pegang:
    1. Kita (jin & manusia) diciptakan Allah swt ‘hanya’ untuk mengabdi (menghamba, menta’ati, menyembah) kepada-Nya.
    2. ‘Syetan (dari jenis jin & manusia) itu adalah musuh yg nyata’ buat kita (orang Islam yg beriman).
    3. Syetan akan menyesatkan semua manusia, kecuali hamba-hamba-Mu yang mukhlis/ikhlash di antara mereka.
    4. MENUNTUT ILMU (Ilmu agama; menurut banyak pendapat) ADALAH “WAJIB” HUKUMNYA DALAM ISLAM.
    5. dst…

    Kalau kita sebagai seorang “muslim yg mukmin” pasti tidak masalah dan pasti setuju dengan apa yg ada di:
    http://www.3-landasan-utama.blogspot.com/

    Juga Buat menambah wawasan kita:
    http://hidayatullah.com/index.php?option=com_content&view=article&id=8398:khawarij-antara-stigma-dan-kajian-sunnah-&catid=105:pemikiran&Itemid=70

    Wassalam,
    Buat ngingetin saya juga: Salah satu contoh TAWADU adalah mau menerima kebenaran apapun bentuknya dan dari siapa pun asalnya
    http://temp-zzz.blogspot.com/2009/02/zuhud-wara-tawadhu-qanaah.html

  7. copy paste dari sono :….
    http://www.ghrib.net/vb/archive/index.php/t-6463.html

    كتب وقصائد في الرد على مهاجمي الصوفيه

    1. الصواعق الالهية في الرد على الوهابية. للشيخ سليمان بن عبدالوهاب النجدي وهو اخو الشيخ محمد بن عبدالوهاب زعيم الوهابية.

    2. الرد على محمد بن عبدالوهاب. لمحمد بن سليمان الكردي الشافعي، استاذ ابن عبدالوهاب وشيخه. ذكر ذلك ابن مرزوق. انظر خلاصة الكلام في امراء البلد الحرام (2/260 طباعة مصر).

    3. فتنة الوهابية. للسيد احمد بن زيني دحلان فقيه و مؤرخ ومفتي الشافعية في مكة.

    4. الدرر السنية في الرد على الوهابية. لنفس المؤلف أحمد بن زيني دحلان.

    5. الصواعق والرعود. للعلامة عفيف الدين عبدالله بن داوود الحنبلي.

    6. تهكم المقلدين بمن ادعى تجديد الدين. للعلامة المحقق محمد بن عبدالرحمن ابن عفالق الحنبلي. وقد ترصد له فيه لكل مسألة من المسائل التي ابتدعها ورد عليها بأبلغ رد، وقد ضمن كتابه هذا ملحقا يتناول ما يتعلق بالعلوم الشرعية والادبية. كما ارفقه بأسئلة كان قد بعثها لمحمد بن عبدالوهاب، منها شطر وافر حول علم البيان تتعلق بسورة “والعاديات” وألمح في ذيلها الى عجزه عن الجواب عن ادناها فضلا عن اجلها.

    7. فصل الخطاب في رد ضلالات ابن عبدالوهاب. أحمد بن علي البصري الشهير بالقباني. أنظر “ايضاح الكنون” 2/190 و “التوسل بالنبي” لابن مرزوق (ص250).

    8. رسالة في الرد على الوهابية. للعلامة عبد الوهاب بن احمد بركات الشافعي الاحمدي المكي.

    9. الصارم الهندي في عنق النجدي. للشيخ عطاء المكي. ذكره ابن مرزوق في “التوسل بالنبي”.

    10. رسالة في الرد على الوهابية. للشيخ عبدالله بن عيسى المويسي.

    11. رسالة في الرد على الوهابية. للشيخ احمد المصري الاحسائي.

    12. السيوف الصقال في اعناق من انكلر على الاولياء بعد الانتقال. لأحد علماء البييت المقدس. ذكره ابن مرزوق في “التوسل بالنبي” (ص250).

    13. السيف الباتر لعنق المنكر علبى الاكابر. للسيد علوي بن احمد الحداد. طبع في نحو مائة ورقة ذكره ابن مرزوق في “التوسل بالنبي”. (ص250).

    14. رسالة في الرد على الوهابية. للشيخ محمد بن الشيخ احمد بن عبداللطيف الاحسائي.

    15. تحريض الاغبياء على الاستغاثة بالانبياء و الاولياء. للعلامة عبدالله بن ابراهيم مير غني الساكن بالطائف.

    16. الانتصار للأولياء الابرار. للعلامة طاهر سنبل الحنفي، حكى السيد علوي المذكور آنفا انه رآه عند مؤلفه بالطائف.

    17. مجموعة اجوبة وردود نظما و نثرا. لأكابر علماء المذاهب الاربعة، لايحصون. من أهل الحرمين الشريفين والاحساء والبصرة وبغداد وحلب واليمن وغيرها. حكى عنها السيد علوي ايضا، وذكر انه اتى بها اليه رجل من آل بن عبدالرزاق الحنابلة، الذين يقطنون الزبارة والبحرين.

    18. قصيدة في الرد على الوهابية. للسيد المنعمي رد بها على ابن عبدالوهاب اثر قتله جماعة كانوا قد عفوا شعر رؤوسهم، مطلعها: أفي حلق رأس بالسكاكين الحد…حديث صحيح بالاسانيد عن جدي

    19. مصباح الانام وجلاء الظلام في رد شبه البدعي النجدي التي أضل بها العوام. للعلامة السيد علوي بن حداد المتقدم. طبع سنة 1325 هجرية بالمطبعة العامرية، وما سبق حكايته عن مؤلفه منقول عنه.

    20. كتاب لشيخ الاسلام بتونس. المحقق اسماعيل التميميي المالكي المتوفي سنة 1248 هجرية وهو في غاية التحقيق والاحكام. نقض فيه رسالة لأبن عبدالوهاب طبعت في تونس.

    21. رسالة مسجعة محكمة. للمحقق الشيخ صالح الكواش التونسي، طبعت ضمن كتاب “سعادة الدارين في الرد على الفرقتين” نقض فيها مؤلفها رسالة لابن عبدالوهاب.

    22. قصيدة. للشيخ غلبون الليبي، رد بها على قصيدة الصنعاني التي مدح بها عبدالوهاب، تقع في اربعين بيتا، مطلعها: سلامي على أهل الاصابة والرشد…وليس على نجد ومن حل في نجد

    23. قصيدة. للسيد الطباطبائي البصري، يرد على قصيدة الصنعاني. وقد كان لهذه القصائد الاثر الاكبر في ارجاع الصنعاني عن غيه الذي وقع فيه، حتى بلغ به الامر الى انشاء قصيدة يعلن فيها توبته مما بدر منه مستهلها: رجعت عن القول الذي قلت في نجد…فقد صح لي عنه خلاف الذي عندي.

    24. قصيدة. للسيد مصطفى المصري البولاقي يرد فيها ايضا على قصيدة الصنعاني التي ذكرت في المصدر السابق، تقع في مائة وستة وعشرون بيتا مطلعها: بحمد ولي الحمد، لازم الذم استبدي…وبالحق لا بالخلق، للحق استهدي

    25. سعادة الدارين في الرد على الفرقتين الوهابية واظاهرية. للعلامة الشيخ ابراهيم السمنودي المنصوري المتوفي في العقد الثاني لهذا القرن، وقد طبع في مجلدين.

    26. شواهد الخلق في التوسل بسيد الخلق. للشيخ يوسف النبهاني.

    27. الفجر الصادق في الرد على منكري التوسل والكرامات والخوارق. للعلامة الشيخ جميل صدقي الزهاوي. طبع في مصر سنة 1323 هجرية.

    28. اظهار العقوق ممن منع التوسل بالنبي والولي الصدوق. للشيخ المشرفي المالكي الجزائري.

    29. رسالة في جواز التوسل. للشيخ المهدي الوازناني مفتي فاس رد فيه على محمد بن عبدالوهاب في منعه ذلك.

    30. غوث العباد في بيان الرشاد. للشيخ مصطفى الحمامي المصري.

    31. جلال الحق في كشف احوال اشرار الخلق. للشيخ ابراهيم الحلبي القادري الاسكندري. طبع في الاسكندرية سنة 1355 هجرية.

    32. البراهين الساطعة. للعلامة الشيخ سلامة العزامي المتوفي سنة 1379 هجرية.

    33. النقول الشرعية في الرد على الوهابية. للشيخ حسن قزبك.

    34. الاقوال المرضية في الرد على الوهابية. للعلامة الفقيه عطاء الله بن ابراهيم الكسم الحنفي، ذكرها الاستاذ عمر رضا كحالة، انظر معجم المؤلفين ص10/293.

    35. المقالات الوفية في الرد على الوهابية. للشيخ حسن قزبك.

    36. الأقوال المرضية في الرد على الوهابية. للعلامة الفقيه عطاء الله بن ابراهيم الكسم الحنفي، ذكرها الاستاذ عمر رضا كحالة أنظر معجم المؤلفين، 10/293.

    37. الردود على محمد بن عبدالوهاب. للشيخ المحدث صالح الغلايي المغربي.

    38. الرد على الوهابية. للشيخ محمد صالح الرمزي الشافعي امام مقام ابراهيم بمكة المكرمة.

    39. اتحاف أهل الزمان بأخبار ملوك تونس وعهد الامان. لأحمد بن ابي الضياف.

    40. الاجوبة النعمانية عن الاسئلة الهندية. في العقائد لنعمان بن محمود خير الدين الشهرباني الآلوسي البغدادي الحنفي.

    41. الاسلام والايمان. في الردود على الوهابية طبعة حسين حلمي باسلامبول سنة 1986.

    42. الاصول الاربعة في ترديد الوهابية. لمحمد حسن جان صاحب السرهندي مجددي المتوفي سنة 1346 هجرية، طبع في آمرتسر بالهند واعاد طبعه حسين حلمي باسلامبول سنة 1976.

    43. الاوراق البغدادية في الجوابات النجدية. للشيخ ابراهيم الراوي البغدادي الرفاعي رئيس الطريقة الرفاعية ببغداد. طبع في مطبعة النجاح ببغداد سنة 1345 هجرية واعاد طبعه حسين حلمي في تركيا سنة 1976.

    44. البراءة من الاختلاف في الرد على اهل الشقاق والنفاق والرد على الفرقة الوهابية الضالة. للشيخ علي زين العابدين السوداني طبع بالسودان.

    45. البصائر لمنكري التوسل بأهل المقابر. لمحمد الله الداجوي الحنفي الهندي. طبعة حسين حلمي، اسلامبول سنة 1985.

    46. البيت المعمور في عمارة القبور. للسيد علي تقي بن ابي الحسن النقوي اللكهنوي المتوفي سنة 1408 هجرية طبع بالهند سنة 1345 هجرية.

    47. تاريخ الوهابية. لأيوب صبري باشا الرومي، صاحب مرآة الحرمين.

    48. تجريد سيف الجهاد لمدعي الاجتهاد. للشيخ عبدالله بن عبداللطيف الشافعي وهو استاذ ابن عبدالوهاب وشيخه وقد رد عليه في حياته.

    49. لمع الشهاب في سيرة محمد بن عبدالوهاب. لمؤلف مجهول حققه احمد مصطفى ابوحاكمة، بيروت 1976.

    50. خلاصة الكلام في بيان امراء البلد الحرام. لأحمد زيني دحلان المطبعة الخيرية القاهرة. ذكر فيه بعض اخبار الوهابية وحروبهم.

    51. التحفة الوهبية في الرد على الوهابية. للشيخ داود بن سليمان البغدادي النقشبندي الحنفي.

    52. تطهير الفؤاد من دنس الاعتقاد. للشيخ محمد بخيت المطبعي الحنفي من علماء الازهر الشريف، طبع في مصر واعاد طبعه حسين حلمي باسلامبول سنة 1984م.

    53. التوسل. للمفتي محمد القادري الهزاروي. طبعة حسين حلمي باسلامبول سنة 1984.

    54. التوسل بالموتى. طبع بتركية سنة 1976م.

    55. التوسل بالنبي والصالحين و جهلة الوهابيين. لأبي حامد بن مرزوق الدمشقي الشامي. طبعة حسين حلمي سنتي 1975-1984م.

    56. التوضيح عن توحيد الأخلاق في جواب أهل العراق على محمد بن عبدالوهاب. لعبدالله افندي الراوي مخطوط في جامعة كمبردج/لندن باسم “رد الوهابية” ومنه نسخة في مكتبة الاوقاف ببغداد.

    57. الحقائق الاسلامية في الرد على المزاعم الوهابية بأدلة الكتاب والسنة. لمالك ابن الشيخ محمود مدير مدرسة العرفان بمدينة كوتبالي بجمهورية مالي الافريقية طبع عام 1403 هجرية واعاد طبعه حسين حلمي في اسلامبول سنة 1405 هجرية.

    58. الحق المبين في الرد على الوهابيين. للشيخ احمد سعيد السرهندي النقشبندي.

    59. الحقيقة الاسلامية في الرد على الوهابية. عبدالغني بن صالح حمادة، أدلب سوريا سنة 1984م.

    60. الرد على الوهابية. لعمر المحجوب، مخطوط بدار الكتب الوطنية/ تونس برقم 2513 و مصورتها في معهد المخطوطات العربية بالقاهرة.

    61. الرد على الوهابية في تحريم بناء القبور. للشيخ عبدالكريم الزين.

    62. رد وهابي. للمفتي محمود بن المفتي عبدالقيوم. طبع حسين حلمي اسلامبول سنة 1401 هجرية.

    63. الرد على الوهابية. لعبد المحسن الاشيقري الحنبلي مفتي مدينة الزبير بالبصرة.

    64. الرد على الوهابية. لابراهيم بن عبدالقادر الطرابلسي الرياحي التونسي المالكي من مدينة تستور.

    65. رسالة في الرد على الوهابية. للشيخ قاسم ابي الفضل المحجوب المالكي، ضمن “أتحاف أهل الزمان” لأحمد بن ابي الضياف ذكره البكري ص16.

    66. رسالة في حكم التوسل بالانبياء والاولياء. للشيخ محمد حسين مخلوف.

    67. الرسالة الردية على الطائفة الوهابية. لمحمد عطاء الله المعروف بعطا الرومي في كوزل حصار.

    68. رسالة في تحقيق الرابطة. للشيخ خالد البغدادي. طبع ضمن “علماء المسلمين والوهابيون” في اسلامبول سنة1973.

    69. الرسالة المرضية في الرد على من ينكر الزيارة المحمدية. لمحمد السعدي المالكي نسخة فريدة. كذا ذكره كوركيس عواد في “ذخائر التراث العربي في مكتبة جستر بيتي-دبلن” مجلة المورد العدد الاول السنة الاولى رقم 5 المجموعة 3406.

    70. سبيل النجاة عن بدعة أهل الزيغ والضلالة. للقاضي عبدالرحمن قوتي طبع بتركية/ اسلامبول سنة 1985.

    71. سيف الجبار المسلول على اعداء الآبرار. لشاه فضل رسول القادري. طبع بالهند واعاد طبعه حسين حلمي في اسلامبول سنة 1979.

    72. السيف الهندي في امانة طريقة النجدي. للشيخ عبدالله بن عيسى الصنعاني اليمني.

    73. شواهد الحق في التوسل بسيد الخلق. للشيخ يوسف بن اسماعيل النبهاني. رئيس محكمة الحقوق في بيروت. طبع مع “علماء المسلمين والوهابيون” في اسلامبول سنة 1973.

    74. صدق الخبر في خوارج القرن الثاني عشر. في اثبات ان الوهابية من الخوارج. للشريف عبدالله بن حسن باشا بن فضل باشا العلوي الحسيني الحجازي. امير ظفار. طبع بالللاذقية.

    75. صلح الاخوان في الرد على من قال على المسلمين بالشرك والكفران. في الرد على الوهابية لتكفيرهم المسلمين. للشيخ داود بن سليمان النقشبندي البغدادي.

    76. ضياء الصدور لمنكر التوسل بأهل القبور. لظاهر شاه ميان الهندي. طبعة حسين حلمي في اسلامبول سنة 1406 هجرية.

    77. العقائد الصحيحة في ترديد الوهابية النجدية. للخواجة حافظ محمد حسن خان السرهندي طبع في آمرتسر بالهند عام ذ360 هجرية واعاد طبعه حسين حلمي باسلامبول بتركيا سنة 1398 هجرية.

    78. العقائد التسع. للشيخ احمد بن عبدالاحد الفاروقي الحنفي النقشبندي. طبع مع “علماء المسلمين والوهابيون” في اسلامبول سنة 1973.

    79. عقد نفيس في رد شبهات الوهابي التعيس. لاسماعييل ابي الفداء التميمي التونسي الفقيه المؤرخ.

    • Admin, kenapa gak di-cut postingan ini. Sudah copy paste, mayoritas pembaca kemungkinan gak mudheng (sudah Arab gundul, puannjang, hurufnya cuiilik pisan).

      @baheya
      Kenapa gak ditranslate? Masa gak bisa?

      –> saya ga suka nge-cut komentar, kecuali kebangeten atau masuk spam otomatis. Biar pembaca lain menilainya sendiri.

  8. Haramain akan bertukar tangan, mereka sudah tak layak menjadi khadimul haramain, mereka akan diusir oleh Imamul Mahdi beserta tentaranya yang dipimpin oleh Al Fatta At Tamimi yaitu Ikhwan dan Asoib yang berjumlah 124.500 orang berTAQWA, Insya Allah tidak lama lagi awal kurun 15 hijriah ini. Maka dimulailah zaman kegemilangan Islam yang berkasih sayang. Mereka lah kaki tangan2 amerika selama ini. Pembuat bid’ah terbesar! kalau kepada umat Islam terutama yang bermahzab Syafe’i di bid’ah2 kan, tetapi bergaul bebas dengan amerika tidak apa2?????

  9. sebagai pembanding aja

    Waspadailah Kitab-Kitab Berikut Ini…

    http://abiubaidah.com/category/9/

    –> ehm..ehm. Ada perdebatan panjang di sana. Ditulis di sana dalam salah satu komentar tentang KECURANGAN KELOMPOK SALAFI. Selama ini yang kami catat kecurangan wahhabi/salafi di dalam blog ini,

    1. Memalsu nama-nama dalam berfatwa (kasus pemalsuan nama2 ulama NU jawa timur)
    2. Mengedit/memanipulasi kitab-kitab klasik

    • dan berdebatpun gak ada jelasnya namun buku-buku yang beredar telah membantah subhad yang ada

  10. Wahabi : Khotamallahu `ala qulubihim wa `ala sam`ihim wa `ala abshorihim ghisyawatun wa lahum adzaabun aliim . Ulama Ahlusunnah kalo berhujjah juga gak pernah lepas dari Al-quran dan Sunnah, so bukan wahabi aj yg ngaku paling ngikutin sunnah? Ulama yang mendapat hidayah yang berhati bersih dan tawadhu sangatlah mendahulukan hujjah daripada nafsu, mengikuti Sang Rasul yang ( wa ma yanthiqu `anil hawa ) selama ini bukan rahasia umum lagi saudi anak emas amrik, bukti???lihat j di tv, sedikitpun amrik gak pernah utak-utak saudi, lagi saudi negara islam yg paling bungkam membela umat islam yg tertindas, di Irak, Palestine, bosnia , cechnya, mana pembelaan saudi untuk saudara muslimnya?? yg ada malah berduan mesra ma amrik .

  11. bagi yang orang yang mempunyai akal cukup dengan satu dalil akan membuka mata hati, bagi orang yang bebal dan keras kepala lagi sombong walau diberi beratus-ratus dalil tidak akan terbuka mata hatinya itulah yang menimpa terhadap orang-orang wahabi jumud.

  12. saya sangat bersedih bila melihat perdebatan yg menyuratkan kebencian……. berdebatlah… berbeda pendapatlah untuk mencari kebenaran……. bila tidak ada titik temu tidak selayaknya saling membenci dan mencaci….. biarlah perbedaan itu berjalan sendiri sendiri … nanti Allah yg menentukan diakhirat…….. saya bukan seorang nahdhiyin…… tapi saya hidup dilingkungan NU yg kental,…. apabila ada amalan yg dilaksanakan orang NU yang kami anggap bid’ah kami tidak ikut melaksanakan,…… tapi kami tidak ada mengkafirkan………

  13. wahabi adl sekte bid’ah dlolalah dan perusak tauhid agama, dari wahabilah timbul berbagai fitnah, tipu daya dan terorisme

  14. “paling2 di akhirat mereka ngemis2 Syafa’at Nabi Muhammad SAW.. saya yakin mereka ga perna baca sholawat kecuali waktu sholat.” <<======== GA BOLEEEEEEH

    Ga boleh minta syafaat ke Rasulullah. Harus ke Syekh Muhammad bin Abdul Wahab (SMBAW)

    Harus!
    Nah, kalau SMBAW dicintai Rasulullah, baru deh, silahkan SMBAW sendiri yang sowan ke Rasulullah di Mahsyar nanti. Kalau Rasulullah ngasih, baru saya ikhlas.

    kalau ga, gak!

  15. Pada benci dengan wahabi?? Tp kalo makmun di masjidil haram saat naik haji imamnya dr wahabi,pada denger murottal qori-nya dr wahaby.apa ndak malu mereka yang anti wahabi!? Apa yg salah dg wahabi. Ilmu agama saya sngat sedikit. Tp ketika sy teliti dan bandingkan antara tulisan2 penganut wahabi dan pembenci wahabi ternyata aqidah yang sesuai dg 4 madzab, shohabat, tabi’in tabiut tabi’in kok wahabi ya.saya dulu sblum meneliti sangat benci dg yg namanya wahaby yg anti 3,7,40 harian org yg mati.tp setelah meneliti ternyata wahabi yg paling cocok dg qur’an dan sunnah. Orang dr seluruh dunia makmumnya dg penganut wahabi baik di mekah/madinah. Dan mereka enjoy aja dg imam dr wahaby n tidak misuh2 kaya komentar2 di blog ini palagi isi blog ini.

Leave a Reply

Fill in your details below or click an icon to log in:

WordPress.com Logo

You are commenting using your WordPress.com account. Log Out /  Change )

Google+ photo

You are commenting using your Google+ account. Log Out /  Change )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. Log Out /  Change )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. Log Out /  Change )

Connecting to %s